martes, 6 de noviembre de 2007
martes, 30 de octubre de 2007
DEL MALESTAR AL DES-ORDEN CULTURAL.
Alumno: Martín Sastrè Martínez.
Sede: Preparatoria abierta Tabasco 03
Tutor: Elsa María Keinrad Ibarguengoitia
MARTIN BARBERO, Jesús y REY, Germán (Capítulos 2,3,4 y 5) en Los Ejercicios del Ver, Gedisa, 1999. (pp. 20-48).
El des-ordenamiento cultural en el que nos encontramos actualmente se debe al des-centramiento que atraviesa la modernidad. La experiencia cultural latinoamericana del fin del siglo XX no puede ser pensada por fuera de las nuevas estructuras comunicativas de la sociedad, pues ellas configuran buenas partes de sus apuestas y sus pesadillas. Nos referimos a la hegemonía de la razón comunicacional que, frente al consenso dialogal del que se nutre la razón comunicativa, se halla cargada de la opacidad discursiva y la ambigüedad política que introduce la mediación tecnológica y mercantil, cuyos dispositivos agencias el devenir el mercado de la sociedad. El autor señala que el protagonismo de las tecnologías es cada día mayor y es consecuencia de un doble movimiento, el colocarse en cualquier región o país como elemento exógeno y la secularización y desencanto. Se refiere al desencantamiento político y menciona que este transforma el espacio público en espacio publicitario. Las relaciones del malestar cultural con la hegemonía audiovisual responden a movimientos y motivaciones de orden general. Pues el des-orden en la cultura que introduce la experiencia audiovisual atenta hondamente contra el tipo de representación y de saber en que estuvo basada la autoridad. El primer medio que se coloco fue el cine, que hacia visible la modernidad en las experiencias culturales. El medio que desordena las ideas y los limites del campo de la cultura de manera radical es la TV, existiendo tajantes separaciones entre la realidad y ficción, entre espacio de ocio y de trabajo. Busca la experiencia audiovisual. Lo que se busca es una memoria nacional que se edifica sobre la reivindicación patrimonial que estalla, se divide y se multiplica. La TV esta convertida en un reclamo fundamental de las comunidades regionales y locales en su lucha por el derecho a la construcción de su propia imagen, que se confunde así con el derecho a su memoria. La percepción del tiempo en que se inserta/ instaura el sensorium audiovisual esta marcada por las experiencias de las simultaneidad, de la instantánea y del flujo.
La radio vino a ritmar la jornada domestica dando forma por primera vez, con su flujo sonoro, al continuum de la rutina cotidiana. De una punta a la otra al espectro cultural, el flujo implica disolvencia de géneros y exaltación expresiva de lo efímero. Hoy el flujo televisivo se constituye en la metáfora más real del fin de los grandes relatos, por la equivalencia de todos los discursos, la interpenetrabilidad de todos los géneros y la transformación de lo efímero en clave de producción y propuesta de goce estético. La TV es el único medio donde se hacen presentes las contradicciones de la modernidad latinoamericana y se encuentra en crisis la modernidad ilustrada .El autor da como ejemplo a Colombia como país donde es visible la complicidad entre medios y miedo, y escribe diciendo que si la TV atrae es porque la calle expulsa, es de los miedos que viven los medios. Menciona que los miedos provienen de las desigualdades sociales que aumentan la delincuencia y erosionan las identidades de igual manera nos dice que los medios provienen de un orden construidos sobre la incertidumbre y la desconfianza que nos produce cualquier otro( étnico, social, sexual) que se nos acerque en la calle y es compulsivamente percibido como amenaza. Es innegable que la TV es un protagonista de las formas de hacer política y se le considera como un actor decisivo de los cambios políticos. En América Latina es en las imágenes de la TV donde la representación de la modernidad se hace cotidianamente accesible a las mayorías.
El proceso que vivimos hoy no solo es distinto, sino en buena medida inverso: Los medios masivos, cooptados por la TV se han convertido en poderosos agentes de una cultura–mundo que se configura hoy de la manera mas explicita en la percepción de los jóvenes, y en la emergencia de cultura sin memoria territorial, ligadas a la expansión del mercado de la TV , del disco o del video, pero la devaluación no proviene únicamente de las culturas audiovisuales y las transformaciones que la tecnología telemática produce en la identidades sino de la erosión interna que produce la liberación de las diferencias, especialmente de la regionales y las generacionales.
Por más escandaloso que suene, es un hecho cultural insoslayable que las mayorías en América Latina se están incorporando a, y apropiándose de la modernidad sin dejar su cultura oral, esto es no de la mano del libro sino desde los géneros y las narrativas, los lenguajes y los saberes, de la industria y la experiencia audiovisual. Lo que entonces necesitamos pensar es la profunda compenetración que hoy se producen en América Latina entre la oralidad, que perdura como experiencia cultural primaria de las mayorías y la visualidad tecnológica, esa forma de oralidad secundaria que tejen y organizan las gramáticas tecnoperceptivas de la radio y el cine, del video y la TV.
Quizás el más estratégico de los ámbitos des-centrados por la televisión y el computador sea el tradicionalmente constituido por las imbricaciones entre la familia y la escuela. El autor nos habla que en la actualidad los jóvenes y adultos tienen interacciones que no ocurrían en tiempo atrás. En el múltiple desordenamiento que atraviesa el mundo familiar donde se inserta el desorden cultural que la TV introduce. A través de la escuela y utilizando los diferentes paradigmas se le ha hecho frente a la revolución cultural que se introdujo desde la introducción de la imprenta hasta el paradigma de comunicación. Acosados por todos los costados, ese modelo de comunicación pedagógica no solo sigue vivo hoy sino que se refuerza al colocarse a la defensiva desfasándose aceleradamente de los procesos de comunicación que hoy dinamizan la sociedad. La escuela tiene que reorganizar el mundo de los lenguajes y las escrituras, con la consiguiente transformación de los modos de leer, dejando sin piso la obstinada identificación de la lectura con lo que atañe solamente al libro y no a la pluralidad y heterogeneidad de texto, relatos y escrituras que hoy circulan. El cruce de dinámicas que convierte la comunicación en ecosistema , y a este en la mas fuerte diversificación y descentramiento del saber, hace cada día mas manifiesta la esquizofrenia entre el modelo de comunicación que configura una sociedad progresivamente organizada sobre la información y el conocimiento, y el modelo hegemónico de comunicación que subyace al sistema educativo.
La escuela tiene que transformar su modelo de comunicación por lo que tiene que crear un modelo centrado en la secuencia lineal, cuya clave es el encuentro del palimpsesto y el hipertexto.
La escuela deberá incluir los procesos de cambio y transformaciones que vive la sociedad actual y los docentes asumir el reto de los nuevos lenguajes de los medios de la comunicación.
anton van
Sede: Preparatoria abierta Tabasco 03
Tutor: Elsa María Keinrad Ibarguengoitia
MARTIN BARBERO, Jesús y REY, Germán (Capítulos 2,3,4 y 5) en Los Ejercicios del Ver, Gedisa, 1999. (pp. 20-48).
El des-ordenamiento cultural en el que nos encontramos actualmente se debe al des-centramiento que atraviesa la modernidad. La experiencia cultural latinoamericana del fin del siglo XX no puede ser pensada por fuera de las nuevas estructuras comunicativas de la sociedad, pues ellas configuran buenas partes de sus apuestas y sus pesadillas. Nos referimos a la hegemonía de la razón comunicacional que, frente al consenso dialogal del que se nutre la razón comunicativa, se halla cargada de la opacidad discursiva y la ambigüedad política que introduce la mediación tecnológica y mercantil, cuyos dispositivos agencias el devenir el mercado de la sociedad. El autor señala que el protagonismo de las tecnologías es cada día mayor y es consecuencia de un doble movimiento, el colocarse en cualquier región o país como elemento exógeno y la secularización y desencanto. Se refiere al desencantamiento político y menciona que este transforma el espacio público en espacio publicitario. Las relaciones del malestar cultural con la hegemonía audiovisual responden a movimientos y motivaciones de orden general. Pues el des-orden en la cultura que introduce la experiencia audiovisual atenta hondamente contra el tipo de representación y de saber en que estuvo basada la autoridad. El primer medio que se coloco fue el cine, que hacia visible la modernidad en las experiencias culturales. El medio que desordena las ideas y los limites del campo de la cultura de manera radical es la TV, existiendo tajantes separaciones entre la realidad y ficción, entre espacio de ocio y de trabajo. Busca la experiencia audiovisual. Lo que se busca es una memoria nacional que se edifica sobre la reivindicación patrimonial que estalla, se divide y se multiplica. La TV esta convertida en un reclamo fundamental de las comunidades regionales y locales en su lucha por el derecho a la construcción de su propia imagen, que se confunde así con el derecho a su memoria. La percepción del tiempo en que se inserta/ instaura el sensorium audiovisual esta marcada por las experiencias de las simultaneidad, de la instantánea y del flujo.
La radio vino a ritmar la jornada domestica dando forma por primera vez, con su flujo sonoro, al continuum de la rutina cotidiana. De una punta a la otra al espectro cultural, el flujo implica disolvencia de géneros y exaltación expresiva de lo efímero. Hoy el flujo televisivo se constituye en la metáfora más real del fin de los grandes relatos, por la equivalencia de todos los discursos, la interpenetrabilidad de todos los géneros y la transformación de lo efímero en clave de producción y propuesta de goce estético. La TV es el único medio donde se hacen presentes las contradicciones de la modernidad latinoamericana y se encuentra en crisis la modernidad ilustrada .El autor da como ejemplo a Colombia como país donde es visible la complicidad entre medios y miedo, y escribe diciendo que si la TV atrae es porque la calle expulsa, es de los miedos que viven los medios. Menciona que los miedos provienen de las desigualdades sociales que aumentan la delincuencia y erosionan las identidades de igual manera nos dice que los medios provienen de un orden construidos sobre la incertidumbre y la desconfianza que nos produce cualquier otro( étnico, social, sexual) que se nos acerque en la calle y es compulsivamente percibido como amenaza. Es innegable que la TV es un protagonista de las formas de hacer política y se le considera como un actor decisivo de los cambios políticos. En América Latina es en las imágenes de la TV donde la representación de la modernidad se hace cotidianamente accesible a las mayorías.
El proceso que vivimos hoy no solo es distinto, sino en buena medida inverso: Los medios masivos, cooptados por la TV se han convertido en poderosos agentes de una cultura–mundo que se configura hoy de la manera mas explicita en la percepción de los jóvenes, y en la emergencia de cultura sin memoria territorial, ligadas a la expansión del mercado de la TV , del disco o del video, pero la devaluación no proviene únicamente de las culturas audiovisuales y las transformaciones que la tecnología telemática produce en la identidades sino de la erosión interna que produce la liberación de las diferencias, especialmente de la regionales y las generacionales.
Por más escandaloso que suene, es un hecho cultural insoslayable que las mayorías en América Latina se están incorporando a, y apropiándose de la modernidad sin dejar su cultura oral, esto es no de la mano del libro sino desde los géneros y las narrativas, los lenguajes y los saberes, de la industria y la experiencia audiovisual. Lo que entonces necesitamos pensar es la profunda compenetración que hoy se producen en América Latina entre la oralidad, que perdura como experiencia cultural primaria de las mayorías y la visualidad tecnológica, esa forma de oralidad secundaria que tejen y organizan las gramáticas tecnoperceptivas de la radio y el cine, del video y la TV.
Quizás el más estratégico de los ámbitos des-centrados por la televisión y el computador sea el tradicionalmente constituido por las imbricaciones entre la familia y la escuela. El autor nos habla que en la actualidad los jóvenes y adultos tienen interacciones que no ocurrían en tiempo atrás. En el múltiple desordenamiento que atraviesa el mundo familiar donde se inserta el desorden cultural que la TV introduce. A través de la escuela y utilizando los diferentes paradigmas se le ha hecho frente a la revolución cultural que se introdujo desde la introducción de la imprenta hasta el paradigma de comunicación. Acosados por todos los costados, ese modelo de comunicación pedagógica no solo sigue vivo hoy sino que se refuerza al colocarse a la defensiva desfasándose aceleradamente de los procesos de comunicación que hoy dinamizan la sociedad. La escuela tiene que reorganizar el mundo de los lenguajes y las escrituras, con la consiguiente transformación de los modos de leer, dejando sin piso la obstinada identificación de la lectura con lo que atañe solamente al libro y no a la pluralidad y heterogeneidad de texto, relatos y escrituras que hoy circulan. El cruce de dinámicas que convierte la comunicación en ecosistema , y a este en la mas fuerte diversificación y descentramiento del saber, hace cada día mas manifiesta la esquizofrenia entre el modelo de comunicación que configura una sociedad progresivamente organizada sobre la información y el conocimiento, y el modelo hegemónico de comunicación que subyace al sistema educativo.
La escuela tiene que transformar su modelo de comunicación por lo que tiene que crear un modelo centrado en la secuencia lineal, cuya clave es el encuentro del palimpsesto y el hipertexto.
La escuela deberá incluir los procesos de cambio y transformaciones que vive la sociedad actual y los docentes asumir el reto de los nuevos lenguajes de los medios de la comunicación.
anton van
EL LIBRO Y LOS MEDIOS
Alumno: Martín Sastrè Martínez.
Sede: Preparatoria abierta Tabasco 03
Tutor: Elsa María Keinrad Ibarguengoitia
MARTIN BARBERO, Jesús “El libro y los medios, crítica de la razón dualista” en la Educación desde la Comunicación, Editorial Norma, 2001. (pp. 45-77)
El hecho de que actualmente se tenga otra perspectiva sobre el, como imaginar, crear y ver las cosas se debe a las mutaciones o la reestructuración de la revolución electrónica
Las nuevas generaciones conocen el procesamiento del intercambio entre escrituras tipográficas, audiovisuales y digitales, entre entidades y flujos, así como movimientos ciudadanos y comunidades virtuales. Los académicos piensan que la crisis de la lectura y el empobrecimiento cultural se debe a los medios audiovisuales, piensan que el libro es donde podemos plasmar el modo de pensar y ver las cosas de una manera critica e independiente y lo medios audiovisuales representan frivolidad. Por lo tanto el libro representa un espacio propio de la razón, así como de la reflexión y el argumento, mientras que la imagen es un espacio de las identificaciones primarias y las proyecciones irracionales de las manipulaciones consumistas y la simulación política. La prensa es un espacio público y la imagen viaja hacia lo privado. El debate que existe entre la lectura y la imagen a ganado adeptos en ambas partes mientras algunos intelectuales ideológicos defienden la lectura otros defienden el video. Martín-Barbero clasifica la TV como inculta y frívola piensa que mientras mas vacuo sea un programa mas éxito tiene debido a la fascinación y la capacidad de absorbernos, dejándonos en el trance del hipnotismo que produce el medio audiovisual. Concluye que a las personas cultas el medio audiovisual lo estanca, distrayéndola y robándole sus preciosas energías intelectuales y a las personas ignorantes o analfabetas los ayuda o los deja igual.
La nueva generación se encuentra en un estado de fascinación con el medio audiovisual, las mismas que produjo el cine a generaciones pasadas.
La TV aunque no se reconozca es manejada por el poder y por intereses mercantiles, que arrebatan la creatividad cultural, sobrepasando una banalizad y mediocridad de los programas. La TV así pues constituye el más sofisticado dispositivo de moldear y deformar los gustos populares, el autor solo nos plantea el que hacer con la TV, una sola respuesta apagarla. Ya que la lucha ante la avasallante lógica mercantil manejada por el gobierno, que debe pasar a la sociedad, para construir imágenes de una diversidad cultural, no tocan fondo, un medio que nos evita pensar, nos roba soledad y nos idiotiza.
No cabe entonces la política educativa, ya que algunos nos refuerza la incultura, porque piensan que con la TV no se necesita aprender y la escuela lo que enseña es a leer. A lo que conduce el desencanto letrado, y su travestida metafísica, es finalmente el escamoteo de la política. El libro sigue siendo clave en la primera alfabetización, abre las puertas al mundo de la escritura fonética, la segunda alfabetización abre a las múltiples escrituras que conforman el mundo audiovisual y del texto electrónico. Existen personas que miran la TV para estudiarla y poder así educar el ver y el gusto de los que gozan viéndola.
Existe la cultura desde la que enseñan los maestros y desde la que aprenden los alumnos, pues solo asumiendo a los medios como dimensión estratégica de la cultura hoy podrá la escuela interactuar con los nuevos campos de experiencia surgido de la reorganización de los saberes, los flujos de información y las redes de intercambio creativo y lúdico, con las hibridaciones de la ciencia y el arte, del trabajo y el ocio. La escuela podrá interactuar con los nuevos modos de representación ciudadana, cada día más articuladores de lo local con lo mundial. Debido a que la escuela no constituyen el único lugar legitimo del saber, esto da lugar a que los nuevos modelos sean los medios de comunicación, dedicados completamente a lo mercantil siendo cómplice de esto un sistema educativo incapaz de pensar la envergadura de los cambios culturales que emerge en la relación de los niños y los jóvenes con los medios y las tecnologías audiovisuales e informática.
Los feudos políticos por convenir así separan las políticas en los ámbitos de la cultura y la comunicación del de la educación, por lo tanto la nación se encuentra en las interacciones del ecosistema comunicacional y el sistema político en su indelegable responsabilidad de dinamizar la educación y la creatividad cultural, incluyendo en ambas la invención científica y la innovación tecnológica. Para llegar a esto se necesita que la escuela en todos sus niveles piense en los efectos ideológicos y morales de los medios y más en el ecosistema comunicativo.También necesita que incorpore como objeto de estudio los relatos y las estéticas audiovisuales que configuran la literatura cotidiana de las mayorías. La obscura certidumbre de que la crisis del libro y la lectura remiten en un ámbito mas ancho de cambio cultural , el que conecta las nuevas condiciones del saber con las nuevas formas del sentir, de la sensibilidad y ambos con los nuevos modos de estar juntos, es decir con las nuevas figuras de la socialidad. El libro dejo de ser el centro del universo cultural para desplegarse sobre otras escrituras y textos desde el videojuego al video clip, desde el graffiti al hipertexto. La crisis de la lectura entre jóvenes tiene relación con la seducción que representan las nuevas tecnologías, el viejo miedo a las imágenes se carga hoy de un renovado prestigio intelectual: la espectacularizacion que ellas producen y la simulación en la que nos sumen. Con la presencia de la video grabadora o la computadora hace que el rostro de la educación cambie dándole al colegio prestigio y status moderno, conduciendo a un uso instrumental de los medios o las tecnologías. Utilizan estos medios como ayuda al proceso pedagógico no como estrategia de conocimiento sino que para el alumno pueda atestiguar que aprendió a usarla.
La revolución tecnológica que vivimos no afecta solo por separado a cada uno de los medios sino que esta produciendo transformaciones transversales que evidencian en la emergencia de un ecosistema comunicativo conformado no solo por nuevas maquinas o medios, sino por nuevos lenguajes, escrituras y saberes, por la hegemonía de la experiencia audiovisual sobre la tipográfica y la reintegración de la imagen al campo de la producción del conocimiento. La conversión de los medios en grandes empresas industriales se haya ligada a dos movimientos convergentes. Los medios de comunicación son uno de los más poderosos agentes de devaluación de lo nacional. El modo como los medios se relacionan con los públicos es uno de los cambios más importantes: la transformación de la cultura de masas en una cultura segmentada pues le da una fuente de diversidad de gustos y modos de consumir. En la actualidad los medios construyen una audiencia que tenga uniformidad y simultaneidad de los mensajes. Los docentes tenemos el compromiso de la transformación de los nuevos lenguajes, escrituras y saberes de los medios de la comunicación, para que la educación eleve su calidad.
Sede: Preparatoria abierta Tabasco 03
Tutor: Elsa María Keinrad Ibarguengoitia
MARTIN BARBERO, Jesús “El libro y los medios, crítica de la razón dualista” en la Educación desde la Comunicación, Editorial Norma, 2001. (pp. 45-77)
El hecho de que actualmente se tenga otra perspectiva sobre el, como imaginar, crear y ver las cosas se debe a las mutaciones o la reestructuración de la revolución electrónica
Las nuevas generaciones conocen el procesamiento del intercambio entre escrituras tipográficas, audiovisuales y digitales, entre entidades y flujos, así como movimientos ciudadanos y comunidades virtuales. Los académicos piensan que la crisis de la lectura y el empobrecimiento cultural se debe a los medios audiovisuales, piensan que el libro es donde podemos plasmar el modo de pensar y ver las cosas de una manera critica e independiente y lo medios audiovisuales representan frivolidad. Por lo tanto el libro representa un espacio propio de la razón, así como de la reflexión y el argumento, mientras que la imagen es un espacio de las identificaciones primarias y las proyecciones irracionales de las manipulaciones consumistas y la simulación política. La prensa es un espacio público y la imagen viaja hacia lo privado. El debate que existe entre la lectura y la imagen a ganado adeptos en ambas partes mientras algunos intelectuales ideológicos defienden la lectura otros defienden el video. Martín-Barbero clasifica la TV como inculta y frívola piensa que mientras mas vacuo sea un programa mas éxito tiene debido a la fascinación y la capacidad de absorbernos, dejándonos en el trance del hipnotismo que produce el medio audiovisual. Concluye que a las personas cultas el medio audiovisual lo estanca, distrayéndola y robándole sus preciosas energías intelectuales y a las personas ignorantes o analfabetas los ayuda o los deja igual.
La nueva generación se encuentra en un estado de fascinación con el medio audiovisual, las mismas que produjo el cine a generaciones pasadas.
La TV aunque no se reconozca es manejada por el poder y por intereses mercantiles, que arrebatan la creatividad cultural, sobrepasando una banalizad y mediocridad de los programas. La TV así pues constituye el más sofisticado dispositivo de moldear y deformar los gustos populares, el autor solo nos plantea el que hacer con la TV, una sola respuesta apagarla. Ya que la lucha ante la avasallante lógica mercantil manejada por el gobierno, que debe pasar a la sociedad, para construir imágenes de una diversidad cultural, no tocan fondo, un medio que nos evita pensar, nos roba soledad y nos idiotiza.
No cabe entonces la política educativa, ya que algunos nos refuerza la incultura, porque piensan que con la TV no se necesita aprender y la escuela lo que enseña es a leer. A lo que conduce el desencanto letrado, y su travestida metafísica, es finalmente el escamoteo de la política. El libro sigue siendo clave en la primera alfabetización, abre las puertas al mundo de la escritura fonética, la segunda alfabetización abre a las múltiples escrituras que conforman el mundo audiovisual y del texto electrónico. Existen personas que miran la TV para estudiarla y poder así educar el ver y el gusto de los que gozan viéndola.
Existe la cultura desde la que enseñan los maestros y desde la que aprenden los alumnos, pues solo asumiendo a los medios como dimensión estratégica de la cultura hoy podrá la escuela interactuar con los nuevos campos de experiencia surgido de la reorganización de los saberes, los flujos de información y las redes de intercambio creativo y lúdico, con las hibridaciones de la ciencia y el arte, del trabajo y el ocio. La escuela podrá interactuar con los nuevos modos de representación ciudadana, cada día más articuladores de lo local con lo mundial. Debido a que la escuela no constituyen el único lugar legitimo del saber, esto da lugar a que los nuevos modelos sean los medios de comunicación, dedicados completamente a lo mercantil siendo cómplice de esto un sistema educativo incapaz de pensar la envergadura de los cambios culturales que emerge en la relación de los niños y los jóvenes con los medios y las tecnologías audiovisuales e informática.
Los feudos políticos por convenir así separan las políticas en los ámbitos de la cultura y la comunicación del de la educación, por lo tanto la nación se encuentra en las interacciones del ecosistema comunicacional y el sistema político en su indelegable responsabilidad de dinamizar la educación y la creatividad cultural, incluyendo en ambas la invención científica y la innovación tecnológica. Para llegar a esto se necesita que la escuela en todos sus niveles piense en los efectos ideológicos y morales de los medios y más en el ecosistema comunicativo.También necesita que incorpore como objeto de estudio los relatos y las estéticas audiovisuales que configuran la literatura cotidiana de las mayorías. La obscura certidumbre de que la crisis del libro y la lectura remiten en un ámbito mas ancho de cambio cultural , el que conecta las nuevas condiciones del saber con las nuevas formas del sentir, de la sensibilidad y ambos con los nuevos modos de estar juntos, es decir con las nuevas figuras de la socialidad. El libro dejo de ser el centro del universo cultural para desplegarse sobre otras escrituras y textos desde el videojuego al video clip, desde el graffiti al hipertexto. La crisis de la lectura entre jóvenes tiene relación con la seducción que representan las nuevas tecnologías, el viejo miedo a las imágenes se carga hoy de un renovado prestigio intelectual: la espectacularizacion que ellas producen y la simulación en la que nos sumen. Con la presencia de la video grabadora o la computadora hace que el rostro de la educación cambie dándole al colegio prestigio y status moderno, conduciendo a un uso instrumental de los medios o las tecnologías. Utilizan estos medios como ayuda al proceso pedagógico no como estrategia de conocimiento sino que para el alumno pueda atestiguar que aprendió a usarla.
La revolución tecnológica que vivimos no afecta solo por separado a cada uno de los medios sino que esta produciendo transformaciones transversales que evidencian en la emergencia de un ecosistema comunicativo conformado no solo por nuevas maquinas o medios, sino por nuevos lenguajes, escrituras y saberes, por la hegemonía de la experiencia audiovisual sobre la tipográfica y la reintegración de la imagen al campo de la producción del conocimiento. La conversión de los medios en grandes empresas industriales se haya ligada a dos movimientos convergentes. Los medios de comunicación son uno de los más poderosos agentes de devaluación de lo nacional. El modo como los medios se relacionan con los públicos es uno de los cambios más importantes: la transformación de la cultura de masas en una cultura segmentada pues le da una fuente de diversidad de gustos y modos de consumir. En la actualidad los medios construyen una audiencia que tenga uniformidad y simultaneidad de los mensajes. Los docentes tenemos el compromiso de la transformación de los nuevos lenguajes, escrituras y saberes de los medios de la comunicación, para que la educación eleve su calidad.
martes, 23 de octubre de 2007
TELEVISION ABIERTA Y AUDIENCIA EN AMERICA LATINA
Alumno: Martín Sastrè Martínez.
Sede: Preparatoria abierta Tabasco 03Tutor: Elsa María Keinrad IbarguengoitiaFUENZALIDA, Valerio “Introducción” en Televisión Abierta y Audiencia en América Latina (pp. 9-20), Editorial Norma, 2002.
Se habla de ver relación entre TV abierta y audiencia, en América latina, como empresa y recepción televisiva abierta o de libre recepción. Audiencias en plural, se habla así porque no existí una audiencia homogénea, ni masiva, sino diferenciada y segmentada en diversos grupos. La investigación de las audiencias en TV tiene al menos tres grandes perspectivas de aproximación, la primera proviene del interés sociopolítico en la relación sociedad y medios masivos de comunicación. Las otras dos perspectivas provienen desde el interior de la industria televisiva: una perspectiva a menudo se ubica en la gerencia comercial de los canales y su tarea es reunir información a cerca de las características de la audiencia, para negociarla con los avisadores. La tercera perspectiva para estudiar la audiencia se ubica en los canales en el interior de las gerencias de programación y producción: en los grandes canales se hacen investigación de audiencia, referente a la respuesta de la audiencia expresada en el rating. La experiencia del autor se ubica en esta tercera perspectiva.
La relación triangular: audiencia-demandas sociales-empresa televisiva.
Actor industrial –económico-artístico
Ley de la sustentación.
Conflicto y negociación.
Demanda social consumo privado
Actores sociales audiencia en hogar/familia
Ley del deber ser Ley de la gratificación
Socio-cultural-ético en el hogar privado.
Ley de la gratificación: Cuando el televidente se expone al medio, ve el programa televisivo que lo motiva y desde luego le gratifica, en su consumo privado en el hogar. Aquí debe existir un lenguaje audiovisual de acuerdo a posibilidades y limitaciones para atraer una audiencia importante y sea sustentable.
Ley del “deber ser” Se refiere a la programación televisiva, mientras que unos piensan que la audiencia debe preferir programas culturales en lugar de telenovela, los actores sociales señalan lo deberes que debería cumplir una programación televisiva y los programas que deberían emitir .El autor señala que los políticos tratan de erigirse como una cultura valiosa buscando que le trasmitan propaganda ,desinformación y relaciones publicas .Existe una lucha entre los sectores intelectuales y la cultura popular masiva ,debido ala demanda por escolarizar la TV y por disciplinar a la audiencia en la alta cultura, se enfrenta con la pluralidad de gustos estéticos. No olvidemos que la elaboración televisiva de los deber ser tiene que adecuarse al lenguaje audiovisual y deberá manifestarse en programas de carácter atractivo para una audiencia general.
Ley de la sustentación y reproducción: Es la norma que guía al actor emisor .Para lograr la sustentación implica poner en actuación varias capacidades o crearlas sino están disponibles: La primera capacidad es productiva que implica el lenguaje lúdico-afectivo y dramático de la TV, la acumulación de know how artístico-industrial, la factibilidad económica-artística de diversos géneros.
Existen otras capacidades dentro de las que podemos resaltar la agilidad para adaptarse a un escenario televisivo dinámico y cambiante, así como la capacidad de contactar a la audiencia para producir y poner en pantalla programas atractivos y económicamente sustentables y así constituirse en un actor significativo en el espacio cultural público.
Los docentes tenemos el compromiso de elevar la calidad de la educación mediante la incorporación de herramientas de las nuevas tecnologías, para que el estudiante se motive y explore sus habilidades, mediante la interactividad, que estos nos ofrecen.
Sede: Preparatoria abierta Tabasco 03Tutor: Elsa María Keinrad IbarguengoitiaFUENZALIDA, Valerio “Introducción” en Televisión Abierta y Audiencia en América Latina (pp. 9-20), Editorial Norma, 2002.
Se habla de ver relación entre TV abierta y audiencia, en América latina, como empresa y recepción televisiva abierta o de libre recepción. Audiencias en plural, se habla así porque no existí una audiencia homogénea, ni masiva, sino diferenciada y segmentada en diversos grupos. La investigación de las audiencias en TV tiene al menos tres grandes perspectivas de aproximación, la primera proviene del interés sociopolítico en la relación sociedad y medios masivos de comunicación. Las otras dos perspectivas provienen desde el interior de la industria televisiva: una perspectiva a menudo se ubica en la gerencia comercial de los canales y su tarea es reunir información a cerca de las características de la audiencia, para negociarla con los avisadores. La tercera perspectiva para estudiar la audiencia se ubica en los canales en el interior de las gerencias de programación y producción: en los grandes canales se hacen investigación de audiencia, referente a la respuesta de la audiencia expresada en el rating. La experiencia del autor se ubica en esta tercera perspectiva.
La relación triangular: audiencia-demandas sociales-empresa televisiva.
Actor industrial –económico-artístico
Ley de la sustentación.
Conflicto y negociación.
Demanda social consumo privado
Actores sociales audiencia en hogar/familia
Ley del deber ser Ley de la gratificación
Socio-cultural-ético en el hogar privado.
Ley de la gratificación: Cuando el televidente se expone al medio, ve el programa televisivo que lo motiva y desde luego le gratifica, en su consumo privado en el hogar. Aquí debe existir un lenguaje audiovisual de acuerdo a posibilidades y limitaciones para atraer una audiencia importante y sea sustentable.
Ley del “deber ser” Se refiere a la programación televisiva, mientras que unos piensan que la audiencia debe preferir programas culturales en lugar de telenovela, los actores sociales señalan lo deberes que debería cumplir una programación televisiva y los programas que deberían emitir .El autor señala que los políticos tratan de erigirse como una cultura valiosa buscando que le trasmitan propaganda ,desinformación y relaciones publicas .Existe una lucha entre los sectores intelectuales y la cultura popular masiva ,debido ala demanda por escolarizar la TV y por disciplinar a la audiencia en la alta cultura, se enfrenta con la pluralidad de gustos estéticos. No olvidemos que la elaboración televisiva de los deber ser tiene que adecuarse al lenguaje audiovisual y deberá manifestarse en programas de carácter atractivo para una audiencia general.
Ley de la sustentación y reproducción: Es la norma que guía al actor emisor .Para lograr la sustentación implica poner en actuación varias capacidades o crearlas sino están disponibles: La primera capacidad es productiva que implica el lenguaje lúdico-afectivo y dramático de la TV, la acumulación de know how artístico-industrial, la factibilidad económica-artística de diversos géneros.
Existen otras capacidades dentro de las que podemos resaltar la agilidad para adaptarse a un escenario televisivo dinámico y cambiante, así como la capacidad de contactar a la audiencia para producir y poner en pantalla programas atractivos y económicamente sustentables y así constituirse en un actor significativo en el espacio cultural público.
Los docentes tenemos el compromiso de elevar la calidad de la educación mediante la incorporación de herramientas de las nuevas tecnologías, para que el estudiante se motive y explore sus habilidades, mediante la interactividad, que estos nos ofrecen.
EXPECTATIVAS EDUCATIVAS DE LAS AUDENCIAS TELEVISIVAS.
Alumno: Martín Sastrè Martínez.
Sede: Preparatoria abierta Tabasco 03Tutor: Elsa María Keinrad IbarguengoitiaFUENZALIDA, Valerio “Evolución de la relación entre educación y televisión”, “Las expectativas educativo-situacionales de la mujer ama de casa” y “Las formas de realización y las expectativas educativas” (Capítulos 1,2 y 3) en Expectativas educativas de las audiencias televisivas, Editorial Norma, 2005. (Pp.9-80).
En los sesenta años de TV, la sociedad le ha demandado un tiempo aíre para la educación que además de informar y entretener también eduque. En el presente trabajo relata como ha evolucionado la educación en la pantalla. Con la llegada de la TV se pensó que la educación mejoraría su calidad, se trataba de hacer coincidir horarios para apoyarse en ella, con materias escolares ( tele clases formales) e incluirlas en la secuencia escolar, así como apoyo de materiales escritos y multimedia . Esto se daba en países desarrollados, porque en los países con menos recursos se utiliza una programación llamado TV educativa, diferente a lo descrito. Esto era muy difícil por las carencias de infraestructuras. Posteriormente llego a la educación la tecnología de la videocasete y el cable comunitario, generando desconfianza en países de escasos recursos. Un paso importante de la TV y la educación fue la tele educación o educación a distancia, ya que viajo mas allá de la escuela en los diferentes niveles educativos y en la capacitación docente. Posteriormente se asume el multimedialismo como medio educativo. Así llegamos a los canales tecnológicos exclusivos para la tele educación. En la actualidad el Internet es la innovación tecnológica que ha evolucionando la educación a distancia y escolarizada a través de sus redes interactivas tiene la capacidad de construcción del conocimiento. Es ineludible al interior del sistema educativo escolar. Se espera en fechas próximas que por cada 10 alumnos haya un computador, lejano a los 65 alumnos por computador, según estándar internacional (2001). En el hogar ha habido un cambio cultural al desordenar la estratificación elaborada por la escuela, la TV se constituye una agencia de socialización con un lenguaje diferente y acerca de temáticas diferentes, revaloriza la importancia cultural de la familia como agente mediador. Las expectativas diferentes de espacio-tiempo son las expectativas existenciales situacionales
Las expectativas educativo-situacionales de la mujer ama de casa. Una consumidora importante, el ama de casa la cual en su ciclo diario ofrece cuatro ritmos y diferentes estados de ánimo. En la lra etapa de intenso trabajo sentimientos y estados de ánimo afloran, como la soledad, aislamiento, necesidad de energía se tienden a preferir programas en donde aparezcan sentimientos de compañía, mejora el estado emocional si el programa comunica alegría, complicidad, respeto y ayuda, ser querida. Se sintetiza esto como ayuda para “salir adelante”, es decir ayuda educativa y compañía entretenida, para mejorar calidad de vida, con un tono de voz muy agradable. 2da. Etapa de descanso el estado de animo es procurar reenergizacion, descanso, dormitar, relajarse los programas son las telenovelas, que permiten descanso físico y la desconexión con la fantasía. En la 3er. etapa de trabajo y atención a los hijos, el ama de casa aprecia la familia para estar juntos, compartir, conversar y reír y se observa en la TV programas educativos y de valores. En la 4ta. Etapa del primer time, que también es de actividad y quehaceres, si ella maneja las decisiones busca temas de información y de descanso. Ocurre una atención de alta concentración. Estudio manejan que niveles económicos altos tienen menos demandas educativas hacia la TV y más expectación por entretención. En cambio las mujeres estratos medios y populares tienen más expectativas educativas hacia la TV, si la audiencia se siente apreciada y querida este es el significado existencial específico de entretención, acompañada de un elemento importante en la realización de estos programas, es su duración temporal y el ritmo al interior de ellos.
El contexto social de las expectativas educativas, ocurre en un contexto cultural más amplio de reaprecio social de la vida privada en el hogar y de enormes cambios en torno a la identidad de la mujer y sus diversas inserciones en la vida social y laboral. Para superar adversidades familiares y sociales.
Las formas de realización y las expectativas educativas, sus interpretaciones de la audiencia ante diversos programas y la percepción de las formas de realización por parte de la audiencia. Formas televisivas y comunicación del protagonismo, se refiere a la capacidad de actuación de grupos sociales para superar sus problemas, se considera más efectiva para el desarrollo que su concentración. El concepto protagonismo, fue tomado de la teoría dramática de Aristóteles, donde la pobreza y los males sociales del subdesarrollo constituyen un escenario socio-existencial de adversidad que, en tanto que es dinámico, puede ser transformado. Por lo tanto el protagonismo seria, entonces, una fuerza endógena para acometer tareas. Aquí el factor humano aparece más relevante, o al menos tanto como otro factor, considerado central en los procesos de desarrollo: la información, la cual se nos asegura resolvería los problemas de pobreza y desarrollo. Pero en realidad lo que ofrece la información es hacer uso de ella, de acuerdo a las necesidades.
En estudios realizados en Chile, sobre recepción se concluyo que la necesidad mas importante era la de exhibir la capacidad de actuación y de protagonismo, con miras a comunicar una actitud de autoestima y autovaloración, mas que con la necesidad de exhibir programas sobre transferencias tecnológicas u otros. Existen diferentes tipos de reportajes y diversos tratamientos siendo la mas importante la llamada agonal debido a su diferencia del reportaje descriptivo informativo, del reportaje de denuncia y del reportaje didáctico .El autor se refiere a la experiencia testimonial como una forma educativa, debido a que es un recurso que puede estar presente en diferentes géneros y programas . Las emociones que se trasmiten en la TV son positivas y negativas, siendo el lenguaje televisivo lúdico afectivo y dramático. Ante programas con emociones negativas ahuyentadores de la audiencia porque comunican desesperanza, depresión y pasividad en lugar de comunicar las actitudes y emociones positivas que tienen en mente los realizadores, las tres categorías que se agrupan de realización televisiva son a) los signos audiovisuales de estenografía y ambientación b) la función de conducción o presentación del programa c) la comparecencia de la gente y sus problemas d) liderazgo para la realización y producción del programa. Guardando relación con la influencia educativa la capacidad de un programa de incentivar la conversación en los grupo familiares o sociales. En la docencia las dificultades han sido integrar en el aula los programas televisivos, la carencia de infraestructura y la capacitación continua actualizada de los profesores. La TV constituye una herramienta en la educación para las clases media baja.
Sede: Preparatoria abierta Tabasco 03Tutor: Elsa María Keinrad IbarguengoitiaFUENZALIDA, Valerio “Evolución de la relación entre educación y televisión”, “Las expectativas educativo-situacionales de la mujer ama de casa” y “Las formas de realización y las expectativas educativas” (Capítulos 1,2 y 3) en Expectativas educativas de las audiencias televisivas, Editorial Norma, 2005. (Pp.9-80).
En los sesenta años de TV, la sociedad le ha demandado un tiempo aíre para la educación que además de informar y entretener también eduque. En el presente trabajo relata como ha evolucionado la educación en la pantalla. Con la llegada de la TV se pensó que la educación mejoraría su calidad, se trataba de hacer coincidir horarios para apoyarse en ella, con materias escolares ( tele clases formales) e incluirlas en la secuencia escolar, así como apoyo de materiales escritos y multimedia . Esto se daba en países desarrollados, porque en los países con menos recursos se utiliza una programación llamado TV educativa, diferente a lo descrito. Esto era muy difícil por las carencias de infraestructuras. Posteriormente llego a la educación la tecnología de la videocasete y el cable comunitario, generando desconfianza en países de escasos recursos. Un paso importante de la TV y la educación fue la tele educación o educación a distancia, ya que viajo mas allá de la escuela en los diferentes niveles educativos y en la capacitación docente. Posteriormente se asume el multimedialismo como medio educativo. Así llegamos a los canales tecnológicos exclusivos para la tele educación. En la actualidad el Internet es la innovación tecnológica que ha evolucionando la educación a distancia y escolarizada a través de sus redes interactivas tiene la capacidad de construcción del conocimiento. Es ineludible al interior del sistema educativo escolar. Se espera en fechas próximas que por cada 10 alumnos haya un computador, lejano a los 65 alumnos por computador, según estándar internacional (2001). En el hogar ha habido un cambio cultural al desordenar la estratificación elaborada por la escuela, la TV se constituye una agencia de socialización con un lenguaje diferente y acerca de temáticas diferentes, revaloriza la importancia cultural de la familia como agente mediador. Las expectativas diferentes de espacio-tiempo son las expectativas existenciales situacionales
Las expectativas educativo-situacionales de la mujer ama de casa. Una consumidora importante, el ama de casa la cual en su ciclo diario ofrece cuatro ritmos y diferentes estados de ánimo. En la lra etapa de intenso trabajo sentimientos y estados de ánimo afloran, como la soledad, aislamiento, necesidad de energía se tienden a preferir programas en donde aparezcan sentimientos de compañía, mejora el estado emocional si el programa comunica alegría, complicidad, respeto y ayuda, ser querida. Se sintetiza esto como ayuda para “salir adelante”, es decir ayuda educativa y compañía entretenida, para mejorar calidad de vida, con un tono de voz muy agradable. 2da. Etapa de descanso el estado de animo es procurar reenergizacion, descanso, dormitar, relajarse los programas son las telenovelas, que permiten descanso físico y la desconexión con la fantasía. En la 3er. etapa de trabajo y atención a los hijos, el ama de casa aprecia la familia para estar juntos, compartir, conversar y reír y se observa en la TV programas educativos y de valores. En la 4ta. Etapa del primer time, que también es de actividad y quehaceres, si ella maneja las decisiones busca temas de información y de descanso. Ocurre una atención de alta concentración. Estudio manejan que niveles económicos altos tienen menos demandas educativas hacia la TV y más expectación por entretención. En cambio las mujeres estratos medios y populares tienen más expectativas educativas hacia la TV, si la audiencia se siente apreciada y querida este es el significado existencial específico de entretención, acompañada de un elemento importante en la realización de estos programas, es su duración temporal y el ritmo al interior de ellos.
El contexto social de las expectativas educativas, ocurre en un contexto cultural más amplio de reaprecio social de la vida privada en el hogar y de enormes cambios en torno a la identidad de la mujer y sus diversas inserciones en la vida social y laboral. Para superar adversidades familiares y sociales.
Las formas de realización y las expectativas educativas, sus interpretaciones de la audiencia ante diversos programas y la percepción de las formas de realización por parte de la audiencia. Formas televisivas y comunicación del protagonismo, se refiere a la capacidad de actuación de grupos sociales para superar sus problemas, se considera más efectiva para el desarrollo que su concentración. El concepto protagonismo, fue tomado de la teoría dramática de Aristóteles, donde la pobreza y los males sociales del subdesarrollo constituyen un escenario socio-existencial de adversidad que, en tanto que es dinámico, puede ser transformado. Por lo tanto el protagonismo seria, entonces, una fuerza endógena para acometer tareas. Aquí el factor humano aparece más relevante, o al menos tanto como otro factor, considerado central en los procesos de desarrollo: la información, la cual se nos asegura resolvería los problemas de pobreza y desarrollo. Pero en realidad lo que ofrece la información es hacer uso de ella, de acuerdo a las necesidades.
En estudios realizados en Chile, sobre recepción se concluyo que la necesidad mas importante era la de exhibir la capacidad de actuación y de protagonismo, con miras a comunicar una actitud de autoestima y autovaloración, mas que con la necesidad de exhibir programas sobre transferencias tecnológicas u otros. Existen diferentes tipos de reportajes y diversos tratamientos siendo la mas importante la llamada agonal debido a su diferencia del reportaje descriptivo informativo, del reportaje de denuncia y del reportaje didáctico .El autor se refiere a la experiencia testimonial como una forma educativa, debido a que es un recurso que puede estar presente en diferentes géneros y programas . Las emociones que se trasmiten en la TV son positivas y negativas, siendo el lenguaje televisivo lúdico afectivo y dramático. Ante programas con emociones negativas ahuyentadores de la audiencia porque comunican desesperanza, depresión y pasividad en lugar de comunicar las actitudes y emociones positivas que tienen en mente los realizadores, las tres categorías que se agrupan de realización televisiva son a) los signos audiovisuales de estenografía y ambientación b) la función de conducción o presentación del programa c) la comparecencia de la gente y sus problemas d) liderazgo para la realización y producción del programa. Guardando relación con la influencia educativa la capacidad de un programa de incentivar la conversación en los grupo familiares o sociales. En la docencia las dificultades han sido integrar en el aula los programas televisivos, la carencia de infraestructura y la capacitación continua actualizada de los profesores. La TV constituye una herramienta en la educación para las clases media baja.
martes, 16 de octubre de 2007
COMUNICACION Y EDUCACION EN LA SOCIEDAD DE LA INFORMACION
Alumno: Martín Sastrè Martínez.
Sede: Preparatoria abierta Tabasco 03
Tutor: Elsa María Keinrad Ibarguengoitia
PÉREZ TORNERO, Manuel “Introducción” y “Las escuelas y la enseñanza en la sociedad de la información” en Comunicación y Educación en la Sociedad de la Información, Piados, 2000. (pp. 17- 57)
Se refiere a la evolución de la sociedad basada en relaciones materiales a relaciones virtuales comunicativas. La sociedad del siglo XXI se desarrolla en la esfera virtual y semiológica (comunicación mediática). Lo actual es el universo mediático-relacional, el espacio de los lenguajes, el tiempo de la comunicación. La cibercultura, es un escenario para la producción cultural, de la mediatización de lo social, de la creciente importancia del Interaccionismo simbólico. Este fenómeno hace que los roles de la sociedad cambien y se transformen. En la educación estos cambios son de mayor rotundidad y emotividad. Siendo sus escenarios e intenciones asediados por la hipertrofia de la comunicación y por las tecnologías mediáticas. El autor nos relata que la sociedad industrial se rigió por dos modelos, la economía capitalista y el comunismo del Estado. Las culturas de masas marco no solo las ideologías y las relaciones sociales sino todos los procesos simbólicos incluidos la educación. Cada cultura ha establecido su propio sistema de comunicación. Los medios de la economía capitalista fueron los medios masivos ya que creaban una experiencia comunicativa singular: publica rápida y transitoria. Medios de masas por excelencia, la TV con unas características especiales 1) basado en el lenguaje audiovisual 2) organizado sobre un tipo de tecnología de distribución y registro. 3) un acceso directo 4) una capacidad de globalización. También han sido medios de masas la radio, la prensa masiva, buena parte del sistema editorial, el cine, etc.
Características de la cultura de masas: fragmentación, la uniformidad de los mensajes, selección de rentables, la moral de éxito como fundamento de la cultura dominante, homogeneidad. La cultura de masas representa en esencia el triunfo de la comercialización sobre todo los aspectos de la vida cultural. Mediante dos progresos tecnológicos, digitalización y extensión de la difusión vía satélite y cable. Nos acercamos a la sustitución de masas-media por los automedia.
El horizonte de sociedad multimedia, el crecimiento de la nueva TV y con el éxito de Internet, llegaron a generar un nuevo paradigma mediático y cultural conocido como el fenómeno de la multimediatizacion, que es el fruto de la integración del sistema clásico de medios con el mundo de las telecomunicaciones de la informática.
Se mencionan algunos rasgos significativos del escenario televisivo futuro:
Multiplicación, selección personalizada, interactividad, aumento de la complejidad y de la producción modular.
Refiere el autor que el final del siglo XX situó a las escuelas y la enseñanza en general ante un nuevo escenario tecnológico, es decir en medio de una gran explosión de la comunicación audiovisual, también de un escenario social globalización financiera, desarrollo del comercio internacional, presión de corte neoliberal, la deslocalizacion de la producción y el imaginario consumista de una sociedad. La renovación tecnológica en la educación es pobre lenta en los países desarrollados y escasísima en los no desarrollados. Aunque la escuela tiende a ser refractaria a la incorporación de nuevas tecnologías.
El alfabetizado forma parte ya de un cuerpo superior al que le se le confía la gestión del conocimiento de una sociedad. En un movimiento progresivo a acelerado, desde la imprenta hasta el Internet llevaron a circunstancias que llevaron a fundar la escuela las cuales sufrieron una extraordinaria mutación. Las grandes transformaciones, ocurren donde los medios audiovisuales difunden la información a la velocidad de la luz y la hacen crecer. Los ordenadores y las bases de datos acumulan más información y poseen una calidad de acceso. Internet en el siglo XXI muy accesible a todos, sin limitaciones, saberes y documentos en cualquier lugar del globo. Hablando de esto nadie discute que se ha producido una explosión de información y conocimiento en todas las escuelas. Los media, su crecimiento continuo y su perenne ocupación del espacio tiempo social han venido a configurar un nuevo clima cognocistivo y de aprendizaje y un nuevo territorio que la escuela ya no puede acotar. Las nuevas generaciones se han educado e instruido en ese presente extendido que se llama moda y actualidad de los medios de comunicación .Aprenden los valores a través de ellos. La escuela declina en su capacidad de mantener a los niños en un ámbito controlado de educación y de aprendizaje resistente al mundo exterior. También las familias han perdido esta posibilidad antes real de controlar los ambientes de aprendizaje.
Que se derrumba ante la transformación que vivimos. Maneja el autor un esquema de la situación. 1) La escuela ya no es la depositaria privilegiada del saber o al menos no los del saber socialmente relevante.2) las escuelas tampoco son los ámbitos privilegiados de transmisión de la educación,3) la escuela es la institución mas eficaz para la enseñanza lectoescritura. 4) los profesores ya no son considerados los maestros que asesoraban todas las habilidades y sabidurías. 5) las escuelas ya no disponen como antaño de los únicos instrumentos para la producción y sistematización del saber. 6) la escuela ya no es la fuente de la racionalidad que funda o explica el orden social. 7) la escuela se ha tornado además un elemento poco práctico. 8) la escuela esta perdiendo a marchas forzadas el poder que la había conferido la familia tradicional.
Los retos de la educación se presentan universalmente a saber son 1) la apertura sistemática de las escuelas a nuevas fuentes de saber, 2) la conversión de las escuelas en espacios de exploración de descubrimiento y de invención. 3) la participación de la comunidad entera en la educación 4) la aceptación de la necesidad de potenciar el tipo de alfabetización propio de la sociedad de la información. 5) La creación de nuevas comunidades educativas a partir de las escuelas actuales 6) la superación del modelo fabril, 7) la renovación tecnológica de la escuela, 8) la redefinición del rol del profesorado, 9) la redefinición del rol del estado en la educación, 10) la aceptación del principio de la educación a lo largo de la vida, 11) la implicación de las escuelas en el mundo practico.
La enseñanza y la educación se tienen que transformar en una doble dimensión intelectual y practica. Tenemos que tener los docentes una actitud positiva y evolucionar con la sociedad de la información, tener el compromiso de crear comunidades educativas de calidad con apoyo de las herramientas de las tecnologías y comunicación. Ser los intermediarios para llevar a cabo la transformación de la educación, en cuanto a infraestructura, instrumentos, reglas y normas. Formar parte del ecosistema comunicativo.
Sede: Preparatoria abierta Tabasco 03
Tutor: Elsa María Keinrad Ibarguengoitia
PÉREZ TORNERO, Manuel “Introducción” y “Las escuelas y la enseñanza en la sociedad de la información” en Comunicación y Educación en la Sociedad de la Información, Piados, 2000. (pp. 17- 57)
Se refiere a la evolución de la sociedad basada en relaciones materiales a relaciones virtuales comunicativas. La sociedad del siglo XXI se desarrolla en la esfera virtual y semiológica (comunicación mediática). Lo actual es el universo mediático-relacional, el espacio de los lenguajes, el tiempo de la comunicación. La cibercultura, es un escenario para la producción cultural, de la mediatización de lo social, de la creciente importancia del Interaccionismo simbólico. Este fenómeno hace que los roles de la sociedad cambien y se transformen. En la educación estos cambios son de mayor rotundidad y emotividad. Siendo sus escenarios e intenciones asediados por la hipertrofia de la comunicación y por las tecnologías mediáticas. El autor nos relata que la sociedad industrial se rigió por dos modelos, la economía capitalista y el comunismo del Estado. Las culturas de masas marco no solo las ideologías y las relaciones sociales sino todos los procesos simbólicos incluidos la educación. Cada cultura ha establecido su propio sistema de comunicación. Los medios de la economía capitalista fueron los medios masivos ya que creaban una experiencia comunicativa singular: publica rápida y transitoria. Medios de masas por excelencia, la TV con unas características especiales 1) basado en el lenguaje audiovisual 2) organizado sobre un tipo de tecnología de distribución y registro. 3) un acceso directo 4) una capacidad de globalización. También han sido medios de masas la radio, la prensa masiva, buena parte del sistema editorial, el cine, etc.
Características de la cultura de masas: fragmentación, la uniformidad de los mensajes, selección de rentables, la moral de éxito como fundamento de la cultura dominante, homogeneidad. La cultura de masas representa en esencia el triunfo de la comercialización sobre todo los aspectos de la vida cultural. Mediante dos progresos tecnológicos, digitalización y extensión de la difusión vía satélite y cable. Nos acercamos a la sustitución de masas-media por los automedia.
El horizonte de sociedad multimedia, el crecimiento de la nueva TV y con el éxito de Internet, llegaron a generar un nuevo paradigma mediático y cultural conocido como el fenómeno de la multimediatizacion, que es el fruto de la integración del sistema clásico de medios con el mundo de las telecomunicaciones de la informática.
Se mencionan algunos rasgos significativos del escenario televisivo futuro:
Multiplicación, selección personalizada, interactividad, aumento de la complejidad y de la producción modular.
Refiere el autor que el final del siglo XX situó a las escuelas y la enseñanza en general ante un nuevo escenario tecnológico, es decir en medio de una gran explosión de la comunicación audiovisual, también de un escenario social globalización financiera, desarrollo del comercio internacional, presión de corte neoliberal, la deslocalizacion de la producción y el imaginario consumista de una sociedad. La renovación tecnológica en la educación es pobre lenta en los países desarrollados y escasísima en los no desarrollados. Aunque la escuela tiende a ser refractaria a la incorporación de nuevas tecnologías.
El alfabetizado forma parte ya de un cuerpo superior al que le se le confía la gestión del conocimiento de una sociedad. En un movimiento progresivo a acelerado, desde la imprenta hasta el Internet llevaron a circunstancias que llevaron a fundar la escuela las cuales sufrieron una extraordinaria mutación. Las grandes transformaciones, ocurren donde los medios audiovisuales difunden la información a la velocidad de la luz y la hacen crecer. Los ordenadores y las bases de datos acumulan más información y poseen una calidad de acceso. Internet en el siglo XXI muy accesible a todos, sin limitaciones, saberes y documentos en cualquier lugar del globo. Hablando de esto nadie discute que se ha producido una explosión de información y conocimiento en todas las escuelas. Los media, su crecimiento continuo y su perenne ocupación del espacio tiempo social han venido a configurar un nuevo clima cognocistivo y de aprendizaje y un nuevo territorio que la escuela ya no puede acotar. Las nuevas generaciones se han educado e instruido en ese presente extendido que se llama moda y actualidad de los medios de comunicación .Aprenden los valores a través de ellos. La escuela declina en su capacidad de mantener a los niños en un ámbito controlado de educación y de aprendizaje resistente al mundo exterior. También las familias han perdido esta posibilidad antes real de controlar los ambientes de aprendizaje.
Que se derrumba ante la transformación que vivimos. Maneja el autor un esquema de la situación. 1) La escuela ya no es la depositaria privilegiada del saber o al menos no los del saber socialmente relevante.2) las escuelas tampoco son los ámbitos privilegiados de transmisión de la educación,3) la escuela es la institución mas eficaz para la enseñanza lectoescritura. 4) los profesores ya no son considerados los maestros que asesoraban todas las habilidades y sabidurías. 5) las escuelas ya no disponen como antaño de los únicos instrumentos para la producción y sistematización del saber. 6) la escuela ya no es la fuente de la racionalidad que funda o explica el orden social. 7) la escuela se ha tornado además un elemento poco práctico. 8) la escuela esta perdiendo a marchas forzadas el poder que la había conferido la familia tradicional.
Los retos de la educación se presentan universalmente a saber son 1) la apertura sistemática de las escuelas a nuevas fuentes de saber, 2) la conversión de las escuelas en espacios de exploración de descubrimiento y de invención. 3) la participación de la comunidad entera en la educación 4) la aceptación de la necesidad de potenciar el tipo de alfabetización propio de la sociedad de la información. 5) La creación de nuevas comunidades educativas a partir de las escuelas actuales 6) la superación del modelo fabril, 7) la renovación tecnológica de la escuela, 8) la redefinición del rol del profesorado, 9) la redefinición del rol del estado en la educación, 10) la aceptación del principio de la educación a lo largo de la vida, 11) la implicación de las escuelas en el mundo practico.
La enseñanza y la educación se tienen que transformar en una doble dimensión intelectual y practica. Tenemos que tener los docentes una actitud positiva y evolucionar con la sociedad de la información, tener el compromiso de crear comunidades educativas de calidad con apoyo de las herramientas de las tecnologías y comunicación. Ser los intermediarios para llevar a cabo la transformación de la educación, en cuanto a infraestructura, instrumentos, reglas y normas. Formar parte del ecosistema comunicativo.
miércoles, 10 de octubre de 2007
SINTESIS DEL FORO
Alumno: Martín Sastrè Martínez.
Sede: Preparatoria abierta Tabasco 03
Tutor: Elsa María Keinrad Ibarguengoitia
Síntesis del foro de discusión.
Los medios de comunicación, y más recientemente las Nuevas Tecnologías, han modificado la manera de construir el saber, el modo de aprender, la forma de conocer. Es así como los niños no sólo aprenden contenidos y acceden a información. Sino que también a partir de la televisión o el Internet, incorporan prácticas sociales que asumen como comportamientos cotidianos en su vida dentro y fuera de la escuela, desempeñando un papel central en la vida de los niños, niñas y de los jóvenes. Estos distintos medios, ciertamente, enseñan a los niños acerca de saberes y prácticas habituales esenciales. Por ello es importante articularlos de manera pedagógica, pero orientados fundamentalmente a la enseñanza de valores en sus diferentes entornos sociales, ya que hoy día desafortunadamente poco a poco han ido desapareciendo; y es la escuela y el núcleo familiar los principales ejes de formación en este sentido.
Las tecnologías de información y comunicación, son herramientas que los educadores si usan, lo que sucede es que desafortunadamente es un recurso que no esta dotado en todas y cada una de la instituciones educativas del país, por diferentes circunstancias, económicas, sociales, políticas o de otra índole
En el foro se coincidió que los medios masivos de comunicación y las nuevas tecnologías de la información y comunicación se expanden por el planeta y en todas las áreas de actividad humana, a un ritmo sin precedentes, el desequilibrio en su acceso y uso se convierten en una preocupación central, este fenómeno comúnmente conocido como brecha digital. Cabe destacar que el uso de software libre puede ayudar a reducir la exclusión digital, sobre todo en países periféricos que tienen dificultad de acceso a programas avanzados. Manifesté que la actitud del docente juega un papel importante para incorporarse en el paradigma tecnológico y evolucionar así del modelo mediático a la multimedia, bajo el signo de digitalización. Se unifico el criterio que la televisión es aprovechada para la educación y de esta manera enriquece el aprendizaje para elevar la calidad de la enseñanza.
Mis aprendizajes se centran en enseñar a los alumnos a escuchar y analizar diferentes mensajes de los medios de comunicación, que los jóvenes se conviertan en críticos y se fomente en ellos la reflexión crítica y creativa. Tengo presente que no solo en la escuela se aprende, en la actualidad hay diversificación y difusión del saber, por fuera de la escuela. También me quedo claro la generación de nuevos entornos de aprendizaje, haciendo el proceso de enseñanza-aprendizaje más dinámico e interactivo. Propongo que se tenga en cuenta como plan de trabajo la educación para los medios masivos de comunicación como parte del plan de estudios para que los estudiantes tengan un nivel claro en el control sobre el uso que hacen de los medios de comunicación, es decir que si se les da ciertas pautas de análisis adecuadas y una propuesta llamativa e innovadora en la pedagogía que reciben puedan tener e identificar una comunicación reflexiva, de una crítica y lúdica, que ellos tengan instrumentos para tomar decisiones autónomas de los mensajes que reciben de los diferentes medios de comunicación.
Para finalizar quiero mencionar que hasta el momento el intercambio de ideas y propuesta por parte de los compañeros del grupo a resultado ser de buen nivel, solo queda llevar a cabo todas nuestras propuestas a los planteles educativos. Resulta positivo y necesario que quienes toman las decisiones comprendan el papel de los medios masivos de comunicación y las nuevas tecnologías de información y comunicación y quieran apoyar políticas y programas adecuados en este campo.
antonvan.
Sede: Preparatoria abierta Tabasco 03
Tutor: Elsa María Keinrad Ibarguengoitia
Síntesis del foro de discusión.
Los medios de comunicación, y más recientemente las Nuevas Tecnologías, han modificado la manera de construir el saber, el modo de aprender, la forma de conocer. Es así como los niños no sólo aprenden contenidos y acceden a información. Sino que también a partir de la televisión o el Internet, incorporan prácticas sociales que asumen como comportamientos cotidianos en su vida dentro y fuera de la escuela, desempeñando un papel central en la vida de los niños, niñas y de los jóvenes. Estos distintos medios, ciertamente, enseñan a los niños acerca de saberes y prácticas habituales esenciales. Por ello es importante articularlos de manera pedagógica, pero orientados fundamentalmente a la enseñanza de valores en sus diferentes entornos sociales, ya que hoy día desafortunadamente poco a poco han ido desapareciendo; y es la escuela y el núcleo familiar los principales ejes de formación en este sentido.
Las tecnologías de información y comunicación, son herramientas que los educadores si usan, lo que sucede es que desafortunadamente es un recurso que no esta dotado en todas y cada una de la instituciones educativas del país, por diferentes circunstancias, económicas, sociales, políticas o de otra índole
En el foro se coincidió que los medios masivos de comunicación y las nuevas tecnologías de la información y comunicación se expanden por el planeta y en todas las áreas de actividad humana, a un ritmo sin precedentes, el desequilibrio en su acceso y uso se convierten en una preocupación central, este fenómeno comúnmente conocido como brecha digital. Cabe destacar que el uso de software libre puede ayudar a reducir la exclusión digital, sobre todo en países periféricos que tienen dificultad de acceso a programas avanzados. Manifesté que la actitud del docente juega un papel importante para incorporarse en el paradigma tecnológico y evolucionar así del modelo mediático a la multimedia, bajo el signo de digitalización. Se unifico el criterio que la televisión es aprovechada para la educación y de esta manera enriquece el aprendizaje para elevar la calidad de la enseñanza.
Mis aprendizajes se centran en enseñar a los alumnos a escuchar y analizar diferentes mensajes de los medios de comunicación, que los jóvenes se conviertan en críticos y se fomente en ellos la reflexión crítica y creativa. Tengo presente que no solo en la escuela se aprende, en la actualidad hay diversificación y difusión del saber, por fuera de la escuela. También me quedo claro la generación de nuevos entornos de aprendizaje, haciendo el proceso de enseñanza-aprendizaje más dinámico e interactivo. Propongo que se tenga en cuenta como plan de trabajo la educación para los medios masivos de comunicación como parte del plan de estudios para que los estudiantes tengan un nivel claro en el control sobre el uso que hacen de los medios de comunicación, es decir que si se les da ciertas pautas de análisis adecuadas y una propuesta llamativa e innovadora en la pedagogía que reciben puedan tener e identificar una comunicación reflexiva, de una crítica y lúdica, que ellos tengan instrumentos para tomar decisiones autónomas de los mensajes que reciben de los diferentes medios de comunicación.
Para finalizar quiero mencionar que hasta el momento el intercambio de ideas y propuesta por parte de los compañeros del grupo a resultado ser de buen nivel, solo queda llevar a cabo todas nuestras propuestas a los planteles educativos. Resulta positivo y necesario que quienes toman las decisiones comprendan el papel de los medios masivos de comunicación y las nuevas tecnologías de información y comunicación y quieran apoyar políticas y programas adecuados en este campo.
antonvan.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)